Aula 85-86

Aula 85-86 (13 [3.ª], 14/fev [1.ª, 4.ª]) Na p. 127, tens o poema cujo título é adotado por toda a segunda parte de Mensagem, «Mar português». Talvez já o conheças desde o 9.º ano.

Explicita, por palavras tuas, as seguintes afirmações da segunda quintilha:

«Tudo vale a pena / Se a alma não é pequena»:

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«Quem quer passar além do Bojador / Tem que passar além da dor»:

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«Deus ao mar o perigo e o abismo deu, / Mas nele é que espelhou o céu»:

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Recorda estas estâncias (Os Lusíadas, canto IV, 88-89), que integram o passo das despedidas, na praia do Restelo (pouco antes de surgir «um velho, de aspeito venerando», que menearia três vezes a cabeça e, descontente, discursaria).

A gente da cidade, aquele dia,

(Uns por amigos, outros por parentes,

Outros por ver somente) concorria,

Saudosos na vista e descontentes

E nós, co’a virtuosa companhia

De mil religiosos diligentes,

Em procissão solene, a Deus orando,

Pera os batéis viemos caminhando.

 

Em tão longo caminho e duvidoso

Por perdidos as gentes nos julgavam,

As mulheres c’um choro piadoso,

Os homens com suspiros que arrancavam.

Mães, Esposas, Irmãs, que o temeroso

Amor mais desconfia, acrescentavam

A desesperação e frio medo

De já nos não tornar a ver tão cedo.

Estabelece uma aproximação entre a ideologia do poema «Mar português» e a das estâncias 88 e 89 do canto IV dos Lusíadas, que acabaste de reler:

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Lê «O mostrengo», o quarto poema da segunda parte de Mensagem (cfr. pp. 52-53 da edição que estamos a usar).

O Mostrengo

O mostrengo que está no fim do mar

Na noite de breu ergueu-se a voar;

À roda da nau voou três vezes,

Voou três vezes a chiar,

E disse: «Quem é que ousou entrar

Nas minhas cavernas que não desvendo,

Meus tetos negros do fim do mundo?»

E o homem do leme disse, tremendo,

«El-Rei D. João Segundo!»

 

«De quem são as velas onde me roço?

De quem as quilhas que vejo e ouço?»

Disse o mostrengo, e rodou três vezes,

Três vezes rodou imundo e grosso,

«Quem vem poder o que só eu posso,

Que moro onde nunca ninguém me visse

E escorro os medos do mar sem fundo?»

E o homem do leme tremeu, e disse,

«El-Rei D. João Segundo!»

 

Três vezes do leme as mãos ergueu,

Três vezes ao leme as reprendeu,

E disse no fim de temer três vezes:

«Aqui ao leme sou mais do que eu:

Sou um Povo que quer o mar que é teu;

E mais que o mostrengo, que me a alma teme

E roda nas trevas do fim do mundo,

Manda a vontade, que me ata ao leme,

De El-Rei D. João Segundo!»

Discorre sobre as características narrativas do poema:

O poema apresenta uma breve narrativa, em que se relata o encontro dos navegadores portugueses com o Mostrengo (ação), sendo ambos protagonistas. Do conjunto de personagens, destaca-se ainda o «__________», que dialoga com o monstro. A narrativa decorre «___________» (espaço) e numa «___________» (tempo).

Debruça-te sobre as marcas épicas da composição:

São características épicas do poema a presença de uma ameaça grandiosa sobre o ______, que, no confronto com ela, evidencia marcas de grandeza (moral). O caráter narrativo é igualmente traço _______ do poema.

[Depois de se ouvir passo do Adamastor, no canto V de Os Lusíadas, ests. 37-60:]

https://arquivos.rtp.pt/conteudos/os-grandes-episodios-de-os-lusiadas-o-gigante-adamastor/

Reflete sobre a importância simbólica das figuras do «Adamastor», n’Os Lusíadas, e do «homem do leme», em Mensagem.

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Na letra de «O Homem do Leme» (Xutos e Pontapés, Cerco, 1985), classifica as funções sintáticas dos constituintes sublinhados:

O Homem do Leme

(Xutos e Pontapés)

Sozinho na noite,

um barco ruma para onde vai. | ______________ (= or. sub. substantiva relativa)

Uma luz, no escuro, brilha a direito, | ______________

ofusca as demais. | ______________

 

E, mais que uma onda, mais que uma maré, | ______________

tentaram prendê-lo, impor-lhe uma fé,

mas, vogando à vontade, rompendo a saudade,

vai quem já nada teme, vai o homem do leme. | ______________ (= or. sub. substantiva relativa)

 

E uma vontade de rir nasce do fundo do ser. | ______________

E uma vontade de ir, correr o mundo e partir,

a vida é sempre a perder.

 

No fundo do mar

jazem os outros, os que lá ficaram. | ______________

Em dias cinzentos, | ______________

descanso eterno lá encontraram. | ______________

 

E, mais que uma onda, mais que uma maré,

tentaram prendê-lo, impor-lhe uma fé, | _____________ | ______________

mas, vogando à vontade, rompendo a saudade,

vai quem já nada teme, vai o homem do leme.

 

E uma vontade de rir nasce do fundo do ser.

E uma vontade de ir, correr o mundo e partir,

a vida é sempre a perder. | ______________

 

No fundo horizonte,

sopra o murmúrio para onde vai.

No fundo do tempo, | ______________

foge o futuro, é tarde demais. | ______________

 

E uma vontade de rir nasce do fundo do ser.

E uma vontade de ir, correr o mundo e partir,

a vida é sempre a perder.

Completa esta síntese comparativa de Os Lusíadas e Mensagem, que retirei, com poucas adaptações, de uma sebenta de estudo para exame.

Os Lusíadas (1572)	Mensagem (1934)
Poema _______	Poema épico-lírico
dez cantos	estrutura triádica: «Brasão», «________», «O Encoberto»
escritos em meados do século XVI, época do declínio do apogeu expansionista	escrita entre 1913 e 1934, época de desencantos (relativamente a 1.ª República e a _______)
cariz ________ e descritivo; dimensão real e concreta	cariz abstracto e interpretativo; dimensão simbólica, doutrinária
fundo histórico: a viagem do Gama	fundo histórico e ________: a busca de uma «Índia que não há»
referência aos fundadores de Portugal pela voz de Vasco da Gama e de Paulo da Gama, nos relatos ao rei de Melinde e ao _______	evocam-se os que estiveram associados aos primórdios da nacionalidade, pedindo-se a Afonso Henriques que abençoe a pátria com o seu exemplo
referem-se as lutas contra os Mouros (Batalha de Ourique) e as lutas contra ________ (Aljubarrota; papel de Nun’Álvares)	Pessoa refere-se à figura de Nun’Álvares como um messias, um «Portugal em ser»
relata-se a aventura da descoberta do caminho marítimo para a Índia, incluindo adversidades e perigos (despedidas de Belém, Adamastor, tempestade)	evoca-se processo de conquista do mar desconhecido («O infante D. Henrique», «Horizonte», «Padrão», «O Mostrengo», «Ocidente», «____________»)
______________ é a recompensa para os portugueses que se transcenderam	Pessoa sonha a recompensa: «ilhas afortunadas», «terras sem ter lugar», onde mora o Desejado
D. Sebastião é a garantia e a esperança do regresso de tempos gloriosos, ao estilo do sebastianismo tradicional	D. Sebastião está na base de um sebastianismo pessoano, que, sem negar o passado, aponta para um ________ promissor
nas _________ (cantos I e X), Camões reconhece em D. Sebastião qualidades de líder	loucura de D. Sebastião é evocada como necessária à criação de um novo império
conceito de herói épico tradicional: o que o move é a guerra contra os ___________, a expansão	conceito de herói mítico: o que é escolhido para cumprir uma missão e é movido pela «febre do Além»
os obstáculos que o herói enfrenta levam-no à construção de um Império terreno (nacionalismo)	os obstáculos que o herói enfrenta levam-no à transcendência, a um império espiritual, o _______________ (nacionalismo universalista)
poeta revela desencanto pelo ____________	poeta revela desencanto pelo presente e apela à construção de um futuro de dimensão cultural e espiritual: «É a hora!»
poeta, ainda que valorizando os momentos gloriosos da pátria, mostra tristeza pelo não reconhecimento do seu valor e pelo estado da pátria	poeta pretende restaurar a grandeza da pátria, recriando o mito _______________________, essencial ao renascimento que se defende
a poesia serve para registar e glorificar o passado	a poesia, o sonho, o misticismo são as forças que levarão ao _________________________

Itens sobre tipos de coesão em exames

[2021, 2.ª fase]

7. A utilização da expressão «de facto» (l. 5) e do pronome «tua» (l. 28) contribui para a coesão

(A) gramatical interfrásica, no primeiro caso, e gramatical referencial, no segundo caso.

(B) gramatical interfrásica, no primeiro caso, e lexical por reiteração, no segundo caso.

(C) gramatical frásica, no primeiro caso, e gramatical referencial, no segundo caso.

(D) gramatical frásica, no primeiro caso, e lexical por reiteração, no segundo caso.

 

[2018, 2.ª fase]

7. Indique o processo de coesão textual assegurado pelas expressões «No passado» (linha 1), «a pouco e pouco» (linha 5), «Já» (linha 7), «Hoje, a pouco e pouco» (linha 24) e «ainda» (linha 27).

R.: __________________

 

[2016, 1.ª fase]

6. O uso das palavras «dele» (linha 28) e «os» (linha 29) [«O risco, correta ou incorretamente percecionado, está por todo o lado nas nossas vidas, sendo várias as interrogações que se podem colocar em face dele. A ciência traz-nos constantemente novos riscos, assim como maneiras de os minimizar»] contribui para a coesão

(A) lexical. | (B) aspeto-temporal. | (C) frásica. | (D) referencial.

 

[2015, 1.ª fase]

7. No contexto em que ocorre, a palavra «Dessas» (linha 15 [«E dá dois exemplos: na época de Dürer, existiam na língua alemã mais de cento e cinquenta e oito palavras para designar cheiros diferentes. Dessas, apenas trinta e duas hoje subsistem, e frequentemente como formas dialetais muito localizadas.»]) contribui para a coesão

(A) temporal. | (B) referencial. | (C) frásica. | (D) interfrásica.

 

[2014, época especial]

1.5. A utilização de «pois» (linha 4) e de «Por isso» (linhas 25-26) contribui para a coesão

(A) frásica. | (B) interfrásica. | (C) temporal. | (D) lexical.

 

[2013, 1.ª fase]

1.6. No contexto em que que ocorrem [«Sai um livro em 2012, para o ano uma coleção destes textozitos, em 2014 o que agora terminei e uma última coleção destas prosinhas e acabou-se»], as palavras «textozitos» (linha 7) e «prosinhas» (linha 8) [contribuem para a coesão

(A) temporal. | (B) frásica. | (C) interfrásica. | (D) lexical.

 

e dois itens para identificação de referentes

[2012, 2.ª fase]

2.2. Indique o antecedente do determinante possessivo que ocorre em «a sua subordinação à hegemonia das imagens» (linhas 15 e 16). [«É, por isso, inteiramente lícito que nos interroguemos sobre a relação possível entre o esvaziamento das palavras e a sua subordinação à hegemonia das imagens, das quais se diz agora valerem, cada uma delas, mais do que mil palavras, num câmbio tão duvidoso quanto sugestivo.»]

R.: __________________________________

 

[2011, 1.ª fase]

2.1. Indique o antecedente dos determinantes possessivos que ocorrem em «A sua grande vegetação, o seu grande triunfo de flora» (linhas 12 e 13). [«As terras não se cultivavam. Faziam, inertes, as suas despedidas da fertilidade, suportavam aquela pausa intermédia entre a morte e a inumação. A sua grande vegetação, o seu grande triunfo de flora, era o cardo. Se lhe davam folga, o cardo cobria de verde-cinzento a paisagem.»]

R.: __________________________________

 

Do regulamento do Concurso literário «A Ética na Vida e no Desporto»:

Artigo 1.º

               O concurso literário «A Ética na Vida e no Desporto» tem como objetivo estimular a produção de trabalhos escritos, subordinados ao tema da ética no desporto, por parte dos estudantes do ensino secundário e do ensino profissional, premiando aqueles que apresentem melhor qualidade literária.

Artigo 5.º

               [...]

3 — Os textos a concurso devem versar, exclusivamente, o tema da ética no desporto. [...]

5 — Os trabalhos devem obedecer às seguintes regras: [...]

d) Limite de carateres (sem contabilizar os espaços): 2.500.

Artigo 9.º

               A qualidade dos trabalhos admitidos a concurso é avaliada, pelos júris da 1.ª fase ou fase regional e da 2.ª fase ou fase nacional do concurso, de acordo com os seguintes critérios:

a) Respeito pelo tema da ética no desporto;

b) Criatividade e inovação;

c) Adequação/correção linguística.

 

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TPC — Lê o conto «Sempre é uma companhia», de Manuel da Fonseca, nas pp. 173-179 do manual. (Vai terminando leituras combinadas e avançando para outras.)

 

 

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